善財童子（ぜんざいどうじ、、スダナ・シュレーシュティ・ダーラカ）は、『華厳経入法界品』に登場する童子の姿をした菩薩。
概要 『華厳経入法界品』は善財童子が仏道修行をするという内容で広く知られている『華厳経』と教育 (二) The Buddha-Avatamsaka-Sutra and the Education (2) 大手前大学人文科学部論集 4, 35-71, 2003。生まれた時に室内に自然に財宝が湧き現われたことから善財童子と名付けられた。観音菩薩などの脇侍として祀られることが多い。弁才天の眷属である十五童子に善財童子を入れて十六童子とすることもある。 華厳経 『華厳経入法界品』に於いて、インドの福城（ダーニヤーカラ）の豪商の子に生まれたが、福城の東、荘厳幢娑羅林（しょうごんどうさらりん）で文珠菩薩の説法を聴いて仏道を求める心を発し、その指導により南方に53人の善知識を訪ねて遍歴し、最後に弥勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩の元へ行き、普賢菩薩の教えにより修行を完成させ、仏となることを約束される。善知識たちは菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷（うばい、在家女性）、神、バラモン、王、長者、医者、童子、遊女、外道など多くの階層にわたり（そのうち女性は20人）、あらゆるものが求道の師であることを説いている。最後の普賢菩薩が説いた立場は普賢行と呼ばれる（十大願）。
派生作品 善財童子は修行者の理想とされ、後の仏教文化に大きな影響を与えた。昔から多くの絵画や詩歌に描かれており、日本では、明恵上人高弁による善財童子の讃嘆が有名であり、また東大寺には『華厳五十五所絵巻』森本公誠 編『善財童子 求道の旅』朝日新聞社、1998年。、『華厳海会善知識曼荼羅図』などが現存している。金沢文庫に『善財童子華厳縁起納富常天 『善財童子華厳縁起』について The Manuscript of the Zenzaidoji-Kegon-engi 善財童子華厳縁起 駒澤大学佛教学部論集 18, 270-298, 1987-10』がある。
また、彫像では安倍文殊院の善財童子像（快慶作、国宝）が特に著名であり、中国の敦煌壁画の華厳変相図の中にも善財童子の遍歴を図像化したものが見られる。
東海道五十三次 一説には、江戸時代に整備された東海道五十三次の五十三の宿場は、善財童子を導く五十三人の善知識の数に基くものとされる。
根本説一切有部毘奈耶薬事 ジャータカ（本生経）の１つ『根本説一切有部毘奈耶薬事』によれば善財童子は曠野国に攻め入った時、通りかかった薬叉（夜叉、王は毘沙門天〈クベーラ〉部下はパーンチカ〈鬼子母神の夫〉ら）の援軍を得たという。
西遊記 明代に集大成された西遊記では善財童子は紅孩児が観音菩薩に帰依した後の名とされる。
脚注