海人魚（かいにんぎょ）は、中国伝説の人魚の一種。美麗な女性に似て手はあるが足はない、とされるが、じっさいは雄雌おり、生殖器があり、人間と普通に性交もおこなえる、沿岸地方では寡夫や寡婦がこれを捕らえて養育するのだという。
原文記述 洽聞記 古くは唐（618 - 907）・鄭遂『洽聞記』に記述がみられる。海人魚は人間に近く、臨海の鰥（やもめ）たちは、"これを養って交わりをもった"（性交した）のだとされる。原文と訳を以下に示す。
北宋・『太平広記』（977年-978年）巻464に、出典は『洽聞記』だと断ったうえで、以下の通り記述がある：
誠斎雑記 元・林坤『誠斎雑記』にもほぼ同様の記述がある。
同様文は明代の『華夷考（華夷花木鳥獣珍玩考）』にもみつかり、小野蘭山も引いている。
類例 徂異記 『徂異記』（宋代）に類例（高麗での目撃例）があり、類書（百科事典）に引かれている。同じ類書の別箇所で引かれる詳述文を以下に示すが、そこでは典拠が古代の『甄異記』（晋代）であると間違えている。查道は宋代の人なのでありえないと指摘される：
「人魚」とあり「海人魚」という名称は明言されない
また、下半身が魚であると明言はしていないので、江戸期の本草学者蘭山（上述）は、「まったく人の形なる」例として挙げているが、本邦の聖徳太子伝の注釈などでは『徂異記』の読み下しに「腰より下は皆魚なり」という添文をおこなっているようである。
「肘[後]の微に紅鬣有り」と読み下されるが、"両肘の後脇に至りて、赤紅の鬣あり"の意訳がみえるので 、長い鬣（たてがみ）が肘まで伸びているという意に解せる。しかし「肘の後ろに紅い鬣（ひれ）があった」という訳出もある。
陳悝と江神 また、上述の引用話の兼ね合いで所収されている次のような説話が、『太平広記』巻295引『洽聞記』にある。同じ話は『志怪』（『太平御覧』巻68引）にもみつかる。
隆安年間（東晋、397年-401年）、丹徒（揚子江の河口）の陳悝という漁民がをしかけた中に、一糸まとわぬ美女がかかったが、夜間にある者がこれを強姦した。女は自分は「江神」（『志怪』では「江黄」）と陳悝に名乗り、自分を凌辱したものは神（天帝）に告げて殺してもらいます、と告げた。陳悝は彼女をその場にそのまま残すと満潮になっていなくなった。犯人はまもなく病で死んだという。
ただ当例の「江神」は即ち長江の神（揚子江の女神）なので、「海人魚」の形容があてはまるとはいいがたい。
海錯図
清代の聶璜『海錯図』という図譜の第一冊に人魚の図が含まれるが、これは「海人魚」の例であろうと学術論文にみえる。異名を「海人」とするとあるので、海の人魚の一種とみなされることは窮知できよう。
海和尚 時代が下ると、海の人魚は海神の一種とみなされ、 特に粤の地（広東省地方）では、船に祟りを与える不吉なものと考えられた。
（1630年-1696年）『広東新語』には（上の『海錯図』でも異文で引かれているが）、次のような記述がある:
また近世・清代の記録で、南の海上（広東地方）には、女性の姿の大魚が出現したとある（『粤西偶記』）。
盧亭 人魚の種族のなかに「盧亭」というものがある。新安の大魚山および南亭竹にもいるが、考萬山ほど多くはいない。体長は人と同程度。オスとメスがいる。短い毛髪はきつね色。眼は黄色いともいう。顔色は黒く尾は長く、一瞬でも人を見れば驚き怖れて水に入る。往々波に付き従い（現れ、現れると）疾風に至るため、人はこれを怪み、競って追い払う。
注釈
出典
参考文献
（復刻 有明書房，1979）