220px|thumb|行司37代式守伊之助（後の35代木村庄之助） 行司（ぎょうじ）とは、大相撲において、競技の進行及び勝負の判定を決する者、またはそれを行う者である。
概要 行司は、両力士が土俵に上ってから競技を終えて土俵を下りるまで、その進退に関して一切の主導的立場にある。相撲勝負の判定を公示するため、行司は勝ち力士出場の東又は西に軍配を明白に差し上げることによって、勝負の決定を示し、両力士立礼の後、勝ち力士に勝ち名乗りを与えて競技の終了を示す。土俵上での役割に加え、他にも番付を書く、場内放送を行うなどの仕事がある。
本場所の取組では行司と呼出が交代した際に「呼出は○○、行司は木村（式守）○○であります」との場内アナウンスがあるが、幕下格以下の行司は幕下呼出以下と共に場内アナウンスでは紹介されないことになっている。ただし、千秋楽の幕内土俵入りの前に行われる十両以下各段の優勝決定戦や巡業などの初切では、幕下格以下の行司・幕下呼出以下でも「呼出は○○、行司は木村（式守）○○、○○（階級）優勝決定戦(もしくは初切)であります」との場内アナウンスが行われる。また、場内の観客に配布される取組表では、幕下格以下の行司も含めて出場行司全員が掲載される。
英語では、日本語からの音写によりgyōjiと呼ばれるか、あるいは意訳によりrefereeと訳される。
役割 取組を裁く（取組の進行および勝負の判定を行う）ことばかりが目立つが、その他にも土俵入りの先導、土俵祭の司祭、本場所・花相撲および巡業先の場内放送、取組編成会議・番付編成会議の書記、割場、引退襲名披露などの仕事がある。巡業においては、交通機関や宿泊先の手配、部屋割りなど先乗り親方の補佐をする。所属している部屋においては、番付の発送、冠婚葬祭の仕切り、人別帳の作成などの仕事に携わる。実際には土俵外の仕事のほうが圧倒的に多く、その役割は多岐にわたる。
取組進行・勝負判定 thumb|土俵での配置図・土俵中央が行司・土俵脇にいる紋付姿が勝負審判 行司は勝負が決まったと判定したら、どちらの力士が勝ったかを軍配によって示さなければならない（江戸時代には東西どちらかに上げるだけでなく、勝負の判定がつけられそうもない微妙な取組の場合に無勝負という裁定もできたが、現行規定ではいかなる場合でも東西どちらかに軍配を上げねばならないことになっている）。行司の判定に対して、勝負審判などが異議を申し立てた場合には物言いとなり、協議がなされる。行司は勝負決定の軍配を東西いずれに上げても、物言いが行われると、拒否することができない。行司自身が負傷等の原因でどうしても勝敗の判定を行うことが出来ない場合、土俵際に控えている別の行司が負傷した行司に代わって勝敗を軍配で示す。
呼び上げの際には、東と西を真正面には向かず、東方力士を呼び上げるときには青房方面を、西方力士を呼び上げるときには黒房方面を向き、軍配もその方向に向ける（名乗りの型）。力士が仕切り線の両側に蹲踞し対峙したとき、行司は自身が裁く旨を宣言する所作として軍配を胸の前で左向きにし（塵払いの型）、このとき立行司・三役格行司はその左端を指で支え、幕内格以下の行司は左端を指で支えない。 左端を指で支える所作は三役力士に対する敬意と説明されることがあるが、現代では三役格以上の行司に許された所作であると解されている。2009年5月場所3日目、関脇把瑠都-小結鶴竜戦を裁いた幕内格行司・11代式守錦太夫は意識して塵払いの型を取らなかった。 左端支えを三役格以上で統一して行うようになったのは1977年（昭和52年）ごろからで、それまでは格に関わらず各行司で所作がバラバラであった。当時の審判部長であった高砂（元横綱・朝潮）が行司監督の9代式守錦太夫や番付書きの2代木村容堂に提案し、行司会で検討した結果統一するようになったとされる。これ以前、高砂は26代木村庄之助に対しても同様の提案を行ったが、26代庄之助は「軍配を両手で支えているのは、年老いて体力が弱っているからであり、体力があればそのような所作をしない」として拒否したとされる。ただ20代木村庄之助の時代には左端支えの「謂れ」があったとされ、26代庄之助の時代にはその「謂れ」が廃れていたことになる。
勝負の判定を決すると同時に、その競技を円滑に進行させ、両力士を公平に立ち上らせるために指導し、助言する。 力士の仕切りに際しては 「構えて」「まだまだ」等の掛け声をかける。 両力士が立ち上ってからは、「残った」「ハッキョイ」の掛け声をかける。 立合いに際しては、両力士を公平に立たせるため、手つきが不十分の場合には、行司は「待った」をさせて再度仕切らせることができる。 競技進行中に力士に負傷を認めた時は、行司が両力士の動きを止めて、負傷の程度に依り、審判委員と協議の上、競技の続行中止を発表する。 競技が長引いて両力士の疲労を認めた場合は、審判委員の同意を得て、水を入れることができる。 水入り後組み直した時は、力士、審判委員に異議なきを確かめてから、「いいか、いいか」と声をかけて開始する。 競技中に、力士の締込が胸まで伸びて、止めやすい状態の場合は、行司は動きを止めて、締め直させることができる（まわし待った）。 行司は一か所に止まらず、勝負審判や観客の邪魔にならぬように動かねばならない。蛇の目は絶対に踏まない。
勝負規定上は取組進行役としての役割が最も重要である。
不戦勝の取組の場合は、土俵に上がった当該力士に不戦勝の勝ち名乗りを与えるのみとなる。その日に裁く予定であった取組全てが一方の休場・他方の不戦勝等となった場合は、その行司は実際の取組を裁かず不戦勝の勝ち名乗りを与えたのみで一日を終えることになる。
他競技での主審やレフェリーなどに相当すると言われるが、行司は一次的に取組の勝敗を判定する者であり（アマチュア相撲では、この役割を行う者を他競技のように「主審」と呼ぶ）、勝敗の最終的な決定権はあくまで勝負審判にある。行司は、取組中の反則の有無は審査しないほか、同体の判定はできない、物言いとなった際には意見を述べることはできても最終的な評決には加わることができない。
取組を裁く番数 一人の行司が1日に裁く番数は、基本的には、木村庄之助は結びの一番のみ、式守伊之助から十両格行司までは全員1日2番ずつ裁き、残りの取組を幕下格行司以下で分担する。幕下以下の取組については、同格の行司は同じ番数を裁くように調整される。
行司の番付は力士の番付とは独立しているため、行司の格と実際に裁く取組は必ずしも一致しない。現行の員数では、おおむね幕下中位の取組あたりから十両格行司が登場している。幕内格行司のうち下位の者が十両の取組を裁いたり、十両格行司のうち下位の者が幕下の取組を裁く一方、下位では序ノ口格行司が序二段の取組を、序二段格行司が三段目の取組を裁いている。力士同様、十両格と幕下格以下は明確に待遇に差が付けられており、本場所では幕下格の行司に替わって、十両格の行司が土俵に上がると幕下の取組であっても土俵の照明が明るくなる。
土俵入り 行司は、土俵入りに際しその誘導の役を果さねばならない。
土俵入りには、十両土俵入り、幕内土俵入り、横綱土俵入りの3種類がある。十両土俵入りは十両格行司、幕内土俵入りは幕内格行司と三役格行司が持ち回りで行う（順番は行司監督の指定）。横綱土俵入りは立行司の木村庄之助と式守伊之助が片屋別に務めるが、立行司に欠員・事故があった場合には、三役格行司が務める。横綱土俵入りの型には雲龍型と不知火型の2種類があるが、行司の所作に違いはない。
現行ではいずれも行司が力士を先導しているが、以前の幕内・十両土俵入りでは行司は先に土俵に上がっており、入場するのは力士のみであった。
土俵祭 行司は、土俵祭の祭主となる。
本場所、地方巡業、各相撲部屋の土俵祭においては、土俵の安泰を願い、土俵を神聖なる場所にするための神道儀礼を行う。
取組編成会議・番付編成会議の書記、番付書き 取組編成会議・番付編成会議において審判部が決定した取組・番付を記録する書記を務める。
取組編成会議の書記には5人一組であたり、割場長、巻き手、つなぎ手などの役割を担う。幕内以上の翌日の取組については「顔触れ」と呼ばれる和紙に書き写し、中入り後に土俵上で顔触れ言上を行う。番付編成会議の書記には3名一組であたり、番付および勝負結果の原簿である「巻き」と呼ばれる和紙をまず作成し、ケント紙に筆で手書きすることにより、約10日間がかりで番付の元書き（原版）を作成する。実際に配布される番付表は、それを和紙に縮小印刷したものとなる。番付は、根岸流と呼ばれる独特の相撲字で隙間がないようにして記載する。これは、満員御礼になるように客がびっしりと入るようにとの願いを込めて書かれる。歴代の番付書き担当者は番付#番付表を書いてきた行司等の歴代を参照。
相撲字は書き手によって多少の個性が出る。「行司は習字」ともいわれ、年2回（2月、6月）若手を対象とした相撲字教習が行われるほか、相撲字の稽古は事あるごとに行われる。相撲字を書く上では、墨汁は通常の硯ではなく灰皿に入れて使うが、相撲字は多量の墨汁を使うことと、筆を置いても安定感があることから、いつの間にかそうなったという。
割場 割場と呼ばれる部屋（行司部屋に付随している）において、勝負審判から受け取った毎日の取組の勝負結果と決まり手を「巻き」に記録する。「巻き」とは番付順に力士名が書かれた西ノ内紙で作られた巻き物で、上段に東方力士名、下段に西方力士名が記載され、右から左へ番付順に記載され、幕内と十両で1巻、幕下以下は地位（番付の段）ごとに1巻となっている。
また割場では、審判部の取組編成会議の結果を元に、取組の編成を確認する作業も行う（取組#取組の編成を参照）。
場内放送 本場所・花相撲、巡業では場内放送を行い、力士の紹介、懸賞の読み上げ、取組の決まり手アナウンス、館内における注意事項や観客の呼び出し案内などを行う。三役格〜三段目格の中から選ばれる。本場所では2名がペアで行い、2名のうち1人がアナウンスを務め、もう1人が勝敗結果の記録など補佐を務める。客席のなかの升席西1列目に席があるが、土俵入りの時の力士紹介の際には土俵溜りで行い、東方力士の紹介は青房下の土俵溜りで、西方力士の紹介は黒房下の土俵溜りで行う。
場内放送は8代式守錦太夫が放送マニュアルの基礎を作り、11代式守与太夫が現在に至るパターン化を行っている。
輸送係・割り振り 巡業などの協会の行事のスケジュールや移動手段などを手配する。5名でチームを組み、1年単位で活動する。また、巡業の先発隊に同行し、宿舎の部屋割りを決定する。
部屋での仕事 所属する部屋によっては、部屋の行事の事務を取り扱う。特に、冠婚葬祭の案内状・礼状書きなど、部屋に関する書き物は、ほぼ行司が担当している。特に若手の場合は、電話番など取的と同じような業務を行うこともある。
行司の待遇 階級と装束 +階級と装束階級房色・菊綴履物装束腰の持ち物軍配土俵控えの座布団兄弟子・付け人行司の木村姓と式守姓の名乗り1日に合わせる番数立行司（木村庄之助）総紫白足袋、草履夏用は麻薄地・冬用は絹厚地左腰（前側）に短刀、右腰（後側）に印籠漆塗り用意される兄弟子として、付け人を2人従えている。1番立行司（式守伊之助）紫白2番三役格行司朱右腰（後側）に印籠（短刀なし）兄弟子として、付け人を1人従えている。幕内格行司紅白白足袋（土俵控えまでの入場時は草履）腰の持ち物（短刀・印籠等）なし。十両格行司青白幕下格行司黒または青素足木綿地木目（白木）用意されない付け人を従えることもなく、自身が付け人になることもない。十両格以上に割り当てられた取組の残りを人数・格に応じて分担（下位の行司のほうが番数は多い）。三段目格行司自身が十両格以上の行司の付け人になる。序二段格行司序ノ口格行司
210px|thumb|行司の服装 房の色は三役格だが、実際の三役格行司が帯刀するのは横綱土俵入りのときのみ 行司の階級が現在の8階級となったのは1965年1月場所からである。格の上下差が顕著な大相撲においては行司の装束も階級によって大きく変わる。出場する行司は、直垂（菊綴じや括り紐に軍配房と同じ階級色を用いる）、烏帽子（階級に関わらず全員黒色）を着用（1910年（明治43年）5月に裃袴から変えた）し、軍配を使用する。
立行司・三役格行司を“格草履行司”、幕内格・十両格行司を“格足袋行司”、幕下格以下の行司を“はだし行司”とも称する。現代では十両格以上の行司は「有資格者」と呼ばれる。十両格以上の行司は兄弟子とも呼ばれ、三段目格以下の行司を付け人として従えている。十両格以上の行司の装束は夏用と冬用で分かれているが、本場所では、夏用は5月・7月・9月場所、冬用は11月・1月・3月場所で着用する。
階級により腰に付ける持ち物には、短刀と印籠がある。 立行司は土俵上で腰に短刀を差しており、これは俗に軍配を差し違えた場合には切腹するという覚悟を示したものという説が今日では広く流布している。この帯刀についての詳細は立行司#立行司の帯刀を参照。 現在三役格以上の行司が腰に持つ印籠は、江戸時代にその中に気付け薬を入れていたことの名残である。これについての詳細は三役格行司参照。
明治・大正期までは三役格、幕内格とすることはあまりなく紫房、紫白房、緋房、紅白房、青白房と房色で呼ぶなど階級の呼称が曖昧であった。また草履は房色にかかわらず吉田司家が個別に許可を出していた。
行司は番付では中軸に書かれ、上位者から大きい字で書かれている。最上段は立行司、2段目は三役格行司、3段目は幕内格行司、4段目は十両格行司、5段目は幕下格行司または幕下・三段目格行司、最下段は三段目・序二段・序ノ口格行司または序二段・序ノ口格行司という順となっている。それぞれの格の行司の人数により、三段目格行司は5段目に書かれたり最下段に書かれたりする。過去には1960年1月場所から1984年11月場所まで立行司と三役格行司が同じ段に書かれたことがあった。
1960年1月場所以降は同じ段では右に書かれている者ほど上位で整然と並んでいるが、それ以前は中央に木村庄之助や式守伊之助の名前を書いて外側になるほど地位が下がるなどといった形式で書かれており、特に古い番付では番付上の順位が曖昧となっていた。
行司の装束は力士や所属部屋、師匠、後援者から贈られるものが多く、特に横綱・大関に昇進した力士は一門の行司に装束を贈る慣習がある。その紋様は贈り主にちなむものが多いが、昨今ではそれに限らず、木村元基のアルファベット「D」の柄や、4代木村朝之助のト音記号の柄など、西洋の要素が入ったものや、その他県章など現代的なものなどもある。2022年1月場所ではポケットモンスターを題材とした装束が用いられた【ポケモン】大相撲一月場所にて伝統的な和柄がデザインされた化粧まわしや行司装束がお披露目。ハリテヤマやシリーズ歴代パッケージなどをデザイン。
装束を手掛けるのは東京の高田装束店東京・銀座 髙田装束株式会社で、早いもので発注から約3か月半で納品されるポケモン紋様の装束も！ 木村容堂さんに聞く、大相撲「行司」の世界・後編和楽Web。
採用・昇格・降格 行司の新規採用は、義務教育を修了した満15才以上満19才以下の男子で、適格と認められる者から行う。新規採用者に対して、3年間見習として養成期間をおく。但し、行司の階級順位により番付編成することは妨げない。
行司の階級の昇格・降格は原則年1回で、9月場所後に開催される番付編成会議において、毎本場所および毎巡業ごとに審判部長等が作成した考課表に基づき審議し、後日それとは別に開かれる理事会において決定し、翌年1月より適用される（番付編成会議そのものにおいて直接決定するわけではない）。行司の定員は45名以内、うち十両格以上の定員は22名以内と定められている。しかし、2023年1月場所より木村亮輔改め木村幸三郎が十両格行司に昇進してから、2023年9月29日付で6代木村玉治郎が退職するまでの5場所の間、十両格以上が23名と定員超過の状態となったこともある。立行司を除いて、それぞれの格の行司を何名にするかは特に規定されていない。例えば、ある階級の行司が病気や怪我などの事情があり、満足に行司としての職務をこなせないと判断された場合、欠員を補うため、その階級や隣接する階級の行司の定員を一時的に増やす場合等がある。ただし、特別な失態がない限りワンランクずつ昇格することが慣例となっている。なお、立行司に関しては成績考課から除外され、自己責任においてその進退が委ねられている。
行司の昇格・降格は年功序列によることなく、次の成績評価基準に基き、理事会の詮衡により決定する。著しく成績良好なものは抜擢により番付順位を特進させることができる。 土俵上の勝負判定の良否 1960年の規定制定により、幕内・十両格は年間9回、幕下・三段目格は年間12回の差し違えで一枚降下となる旨を定めた。現行規定では差し違え数だけでなく他の要素も総合的に考慮して降下の対象となるかどうかを決めている。 土俵上の姿勢態度の良否 土俵上のかけ声、声量の良否 指導力の有無 日常の勤務、操行の状況 其の他行司実務の優劣
行司として入門したばかりの者は、その場所に出場する場合には序ノ口格として扱われるが番付に掲載されず、その翌場所に初めて序ノ口格として番付に掲載される。かつての記録によれば、序ノ口格として番付に載ることすらないまま廃業した者も数名いた。
行司の昇格・番付編成における年功序列との差などについての具体例は#行司の番付編成に関する事項を参照。
停年
停年は満65歳で、2015年より規定が変わって、停年日が本場所途中であっても、停年日を迎えた場所の千秋楽まで職務継続が可能となった。従前は、1月場所後に役員選挙がある際、役員選挙権のある立行司は春場所前の2月の停年日まで職務に就いていたが、通常は停年日を迎える直前の本場所千秋楽で引退し、後継者に引き継ぐのが慣例となっていた（29代木村庄之助、38代木村庄之助は停年日が本場所千秋楽と同日ということもあった）。
行司会 協会に属する行司全員による組織は永らくなかったが、勝負判定を公平に行うことが要請されるなどしたため、1957年、行司部屋が創設され、行司は全員移籍した。隅田川の厩橋近くに一棟を借り上げたが、有力な後援者を持たなかったことから経済的に苦労し、各行司はこれまで通り相撲部屋や一門に分かれて仕事を行っていた。行司部屋は1973年に廃止され、行司は従来通り力士と同じく各部屋に所属したが、代わりに行司全員による組織として行司会が設立された。協会からは行司会に対して毎年助成金が支給されている令和2年度事業報告書日本相撲協会。
行司会における全行司が集まっての会合は年3回、東京場所ごとに開催され、選挙のほか連絡事項の伝達などが行われる。行司会では三段目格以上の行司による選挙で、十両格以上の行司の中から3名の監督を選出する。監督の任期は2年で、行司それぞれの特性を見て仕事の役割分担を決めたり、協会との折衝、新弟子・若手の指導・研修を行う。現在の監督は土俵祭の司会が15代庄太郎から寿之介に代わったことから三役格行司の木村寿之介、幕内格行司の木村元基、木村要之助の3名である。
本場所の会場内の行司部屋 現在存在する「行司部屋」は、1957年～1973年に行司が所属していた「行司部屋」とは異なり、大相撲の本場所の会場内に設けられた行司の控室のことを指す（「行司部屋」は俗称で、正式名称は「行司控室」。国技館の当該室にも「行司控室」の看板が掲げられている）。その行司部屋は、両国国技館では東と西の支度部屋の間にあり、行司はここで装束の着替えや軍配の用意など、本場所の進行のための様々な準備をする。本場所が開催されていない期間には、若手行司の相撲文字教習にも使用されている。
言上・口上 掛け声や言上・口上について先輩からの特別な指導はなく、個々の行司が先輩の事例を参照に自分でアレンジする。そのため細かな言い回しは担当する行司によって若干の差異はあるが、行司の定型的な口上としては以下のものがある。 取組 その日の最初の取組の前には「とう～ざ～い」（東西）と口上を唱え、場内の観衆にこれから取組が始まる旨を呼び掛ける。呼出は「とう～ざ～い、とう～ざ～い」と2回繰り返すが、行司は1回のみである。
呼出の呼び上げに続いて、奇数日は東から、偶数日は西から、「××に○○」というように、四股名の間に「に」をつけて、通常の取組は一声で呼び上げる。三役（大関、関脇、小結）以上の取組、十両最後の一番では四股名の前に「かたや」「こなた」をつけて二声で呼び上げる。すなわち、「かたや××、××、こなた○○、○○」となり、四股名の間に「に」をつけない。三役以上の取組では、一方が平幕でも二声で呼び上げる。中入り前（十両最後）の一番（中跳ね）では、二声の後に「この相撲一番にて、中入り」と呼び上げる。
結びの一番では「番数も取り進みましたるところ、かたや○○、○○、こなた××、××、この相撲一番にて、本日の打ち止め」と呼び上げる。この時、「本日の～」の後で、呼出の拍子木が入る。千秋楽の場合には、最後のところが「この相撲一番にて、千秋楽（にござりまする～）」となる。この場合の呼出の拍子木は「この相撲一番にて～」後に入る。天覧相撲の場合には、「この相撲一番にて、結び（にござりまする～）」となる。
優勝決定戦は番付にかかわらず一声で呼び上げるが、1988年3月場所千秋楽、横綱北勝海－同大乃国の優勝決定戦で裁いた25代式守伊之助（28代木村庄之助）は二声で呼び上げている。巴戦の場合は2番目からは「入れ替えまして、○○」と呼び上げる。
出世披露
新弟子が前相撲を取り、そこで成績優秀な場合に翌場所から序ノ口に番付が掲載され、そのお披露目が行われる。この儀式は新序出世披露と呼ばれ、中日（なかび：本場所8日目）の三段目取組の途中に行われ、幕下格以下の行司が口上を呼び上げる。
「これに控えおります力士儀にござります。ただ今までは番付外に取らせおきましたるところ、当場所、日々成績優秀につき、本日より番付面に差し加えおきまするあいだ、以後相変わらず、ご贔屓、お引き立てのほど、ひとえに願い上げ奉ります」と呼び上げる。
顔触れ言上
翌日の幕内取組を一番ずつ一枚の和紙に相撲文字で書き、土俵上で披露する。この儀式は顔触れ言上（かおぶれごんじょう）と呼ばれ、横綱土俵入りの後、中入の間に行われる。
「はばかりながら、明日（みょうにち）の取り組みをご披露つかまつります。××に○○、△△に□□、…（中略）…、右相つとめまするあいだ、明日（みょうにち）もにぎにぎしく、ご来場をお待ち申し上げます」と呼び上げる。
掛け声 行司の掛け声の中で最も特徴的なものが、「はっきょい、残った、残った」である。「はっきょい」とは、力士が動かない場合の掛け声であり、「発気揚揚」を意味しているとされているが、この解釈は第二次大戦中に定められたものである。実際には「はっけよい」「発気用意」の意共、と発音されることが多い。「残った」とは、力士が技をかけている場合の掛け声であり頑張って残れを意味している。
審判規則行司の項第7条に「両力士が立ってからは、“待った”または“ハッケヨイ”の声をなす（原文のまま）」とあり、「はっきょい、残った」をいわゆる「試合開始の合図」であるという認識が広がっているが、これは誤解で、大相撲には開始の合図は一切存在しない。ちなみに、発音的な問題で、「残った」の部分が“残った”と聞こえない行司もいる。かつては立合いで「はっきょい（はっけよい）」を言わず、「残った」から始める行司も少なくなかったが、16代木村玉光を最後に途絶えている。 時間制限前：「構えて」「見合うて(見合って)」「油断なく」「向かい合って」などが多い。過去には、「構えよ」「合わせよ」などの掛け声をかける行司も少なくなかったが（13代木村玉之助、8代式守与太夫、7代式守勘太夫など）、現在ではあまり聞かれない。 時間制限後・立合い：現在では「時間です」「待ったなし(待ったありません)」「手をついて(手を下ろして)」などが一般的であり、ほぼそれらに統一されつつある。これらは時代によって変化が見られる。
昭和15〜20年頃の行司は「見合って」「構えて」類の掛け声が多く、時間前の仕切りとの区別はやや曖昧であったが、「互いに」「諸共」「〜し合って(し合うて)」「〇〇&△△」などのように一言付け加えることによって区別されることが多かったと言える。
なお「見合うて」「し合うて」のようなウ音便は古くは東京相撲の行司は用いなかったが、東西合併の際大阪相撲出身の行司によって持ち込まれ(大阪相撲出身者でも用いない者もいる)、合併後入門の世代にもある程度引き継がれている。現在では木村秋治郎が「見合うて！」と言うことがある。
20代木村庄之助：構え合って！ 21代木村庄之助：お互い見合って 18代式守伊之助：互いに見下ろし合って(見下ろし合うて) 13代木村玉之助：諸共時間じゃ！見合わし合って合わせよ！まだまだまだまだ！時間じゃ構えて構えて構えて構えて！(見合って見合って！とも) 8代木村清之助：構えて 2代木村正直：待ったなしッ！見下ろし合うてぃ！構えてぃ！ 8代式守与太夫：構え合ってぇー！(構えよ！とも。時間なしです、という説もある) 初代木村善之輔：見下ろし合って！ 木村友治郎：油断なく見合うて、互いに合わせて
出典：日本相撲協会公式チャンネル（大相撲アーカイブ場所）
昭和50年代後半頃になると手つきに厳しくなり、「手を下ろして」「手をついて」などと加える行司が増加した。また「待ったなし」「待ったありません」等も増え、この頃から時間前の仕切りとの区別が明瞭になった。7代式守勘太夫以下の行司では「時間です」も増え、その後平成中期以降では特に増えた。
27代木村庄之助：手を下ろして待ったなし 24代式守伊之助：油断なく！→ 待ったなし！ 2代式守伊三郎：待ったなし、互いに手をついてぇ！ 8代式守錦太夫：互いによう見合うてぃっ！ 10代式守与太夫：待ったなし、手を下ろして 木村筆之助：待ったありません、手をついて 14代木村庄太郎：構えて、互いに見合わして！→待ったありません、双方手を下ろして！ 7代式守勘太夫：時間です、待ったなし、手をついて〜 6代木村庄二郎：時間です！待ったありません！睨み合って！合わせて手をついて〜 15代木村玉光：互いに待ったなし、手をついて 7代式守錦之助：時間でーす！腰を割ってぃ！(待ったありませーん！とも)
出典：日本相撲協会公式チャンネル（大相撲アーカイブ場所）
立合い不充分：「まだまだ」「待った」「合わせて」 取り組み中：「はっきよい」「残った」「よういはっけよい、よい」「進んで」など 廻し不充分：「まわし待った」 水入り（審判長からの指示後）：「そのまま、動くな」 勝敗が決したとき：「勝負あり」
歴史 相撲の原型は平安時代の宮中行事としての相撲節会に遡るが、この時には現在のような行司はおらず、立ち合いの合図を出す立合（たちあわせ）と勝負を判定する出居（いでい）とは別々に存在していた。
相撲節会は平安時代の末には廃絶されるが、武士の間で行われた武家相撲においては、『曽我物語』に「行司」という役割が存在することが記されている。天正年間に織田信長が催した上覧相撲では相撲の事務を司る者を“奉行”といい、勝負を判定する者を“行事”と称した。『信長公記』には「行事は木瀬藏春庵、木瀬太郎太夫の両人なり」と見られ、一般的にはこれが行司の始祖とされる。
一方、戦国時代に京都の文化が地方に伝播して各地に土地相撲が発生したが、それぞれの土地で行司もまた「相撲の家」として誕生した。その中には、由緒を相撲節会や天正の木瀬家に求めるものもある。
thumb|300px|浮世絵に描かれた取り組み風景（左の裃姿が行司）