シェディム（Shedim、）は、初期のユダヤ神話における精霊または悪霊。
旧約聖書の『申命記』32章17節『民数記 申命記』 山我哲雄・鈴木佳秀翻訳 2001年 404頁、『詩編』106章37節に登場し、『詩篇』の次節でそれは「カナンの偶像」と説明される。『岩波訳聖書』でこの語は、アッカド語であり「七十人訳に習って」複数形である「悪霊ども」『詩篇』松田伊作訳 1998年 305頁と訳される。
概要 ローズマリ・エレン・グィリーによれば、これはマジキン(Mazziqin)と呼ばれる「人を傷つける悪霊」の一種で、リリスまたはサッキュバスと人間の子であるという。『悪魔と悪魔学の事典』原書房 ローズマリ・エレン・グィリー404頁
元々、「死後の死体を動かす」とされたが、後の伝説では毛深く獰猛な悪霊で、不機嫌な人間を異形なものと一緒に置き去りにすると信じられるようになった『悪魔と悪魔学の事典』216頁。
キャロル・ローズ『世界の妖精・妖怪事典』で「人間にとって危険」な「悪魔、デーモン」で、「呪術と関連」付けられる『世界の妖精・妖怪事典』 2003年165頁ものの、この悪霊は現代において必ずしも悪の存在としてイメージされるものとは同じではないDorian Gieseler Greenbaum The Daimon in Hellenistic Astrology: Origins and Influence BRILL 2015 page 127。
シェディムは悪の半神半人や共同体外の神々という意味での悪であり、病気の原因と考えられている悪霊という意味での悪とは異なるDorian Gieseler Greenbaum The Daimon in Hellenistic Astrology: Origins and Influence BRILL 2015 page 128。
シェディムは彼らが神ではないという意味でのみ悪であるBenjamin W. McCraw, Robert Arp Philosophical Approaches to Demonology Routledge 2017 page 9。
シェディムは必ずしも悪意を持つ存在ではなく、人間にとって役に立つこともあると考えられている。シェディムはアスモデウスのように、トーラーを守って生きることさえできると言われているRaphael Patai Encyclopedia of Jewish Folklore and Traditions Routledge 2015 。
脚注