Karl Immanuel Nitzsch (, Borna - , Berlin) est un dirigeant de l'église luthérienne allemande. Il est le père du théologien Friedrich August Nitzsch.
Biographie Il est né dans la petite ville saxonne de Borna près de Leipzig. Son père, Karl Ludwig Nitzsch, alors pasteur et surintendant à Borna, devient plus tard (1790) professeur à Wittemberg et directeur (1817) du séminaire des prédicateurs. Il est envoyé étudier à Schulpforta en 1803, puis à l'université de Wittenberg en 1806. En 1809, il obtient son diplôme et en 1810, il devient privatdozent à l'université. Devenu diacre à la Schlosskirche en 1811, il fait preuve d'une énergie et d'un zèle remarquables lors du bombardement et du siège de la ville en 1813. En 1815, il est nommé précepteur au séminaire des prédicateurs qui est établi à Wittenberg après la suppression de l'université.
De 1820 à 1822, il est surintendant à Kemberg et, la dernière année, il est nommé professeur ordinaire de théologie systématique et pratique à Bonn. Il y reste jusqu'à ce qu'il soit appelé à succéder à Philip Marheineke à Berlin en 1847 ; par la suite, il devient prédicateur universitaire, recteur de l'universitéNitzsch, Carl (Karl) Immanuel In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, , S. 293–295, prévôt de St Nicolai (en 1854) et membre du conseil suprême de l'église, en cette dernière qualité il est l'un des promoteurs les plus capables et les plus actifs de l'Union évangélique. Il représente la Vermittelungstheologie de l'école de Friedrich SchleiermacherKarl Barth's Emergency Homiletic, 1932-1933: A Summons to Prophetic Witness ... by Angela Dienhart Hancock.
Ouvrages publiés Les principaux ouvrages de Nitzsch sont : System der christlichen Lehre (1829 ; édition, 1851), Praktische Theologie (1847-1860 ; édition, 1863-1868), Akademische Vorträge über christliche Glaubenslehre (1858), et plusieurs séries de sermons. Selon Otto Pfleiderer, (Développement de la théologie, p 123) : « Il a pris pour point de départ la pensée fondamentale de Schleiermacher, que la religion n'est pas doctrine mais vie, conscience directe, sentiment. En même temps, il cherchait à rapprocher le sentiment religieux de la connaissance et de la volonté plus que Schleiermacher ne l'avait fait ; il a mis un accent particulier - et à juste titre - sur la reconnaissance d'une union nécessaire et radicale de la religion avec la morale, traitant en conséquence à la fois la dogmatique et l'éthique dans son System der christlichen Lehre ". On peut également citer sa Protestantische Beantwortung, réponse à la Symbolik de Johann Adam Möhler (1796-1838)Eine protestantische Beantwortung der Symbolik Dr. Möhler's Google Books parue à l'origine dans les Studien und Kritiken, dont il est l'un des fondateurs.
Bibliographie : Karl Immanuel Nitzsch. Eine Lichtgestalt der neueren deutsch-evangelischen Kirchengeschichte. Rauh, Berlin 1872.
Wilhelm Dilthey: Carl Immanuel Nitzsch. In: Gesammelte Schriften S. 39–57 Otto Dibelius: Das königliche Predigerseminar 1817-1918, Verlag Erwin Runge, Berlin-Lichterfelde, 1917 Henning Theurich: Theorie und Praxis der Predigt bei Carl Immanuel Nitzsch. Studien zur Theologie und Geistesgeschichte des neunzehnten Jahrhunderts 16. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1975 Lars Emersleben: Kirche und Praktische Theologie. Eine Studie über die Bedeutung des Kirchenbegriffes für die Praktische Theologie anhand der Konzeptionen von C. I. Nitzsch, und . Theologische Bibliothek Töpelmann 99. de Gruyter, Berlin 1999
Alf Christophersen: Nitzsch, Karl Immanuel. In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG) 4. Auflage Bd. 6. S. 346
Hans-Joachim Böttcher: Nitzsch, Carl Immanuel, in: Bedeutende historische Persönlichkeiten der Dübener Heide, AMF - Nr. 237, 2012, S. 74–75.
Références
Liens externes
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