pienoiskuva|Suuran 80 nimi arabialaisin merkein Abasa (, ) on Koraanin 80. suura.Koraani, 1995; Koraani, 1942 Theodor Nöldeken luokituksessa se on "mekkalainen" järjestysnumerolla 11.Ernst 2011, 44 Suurassa on 42 jaetta. Nimensä se on saanut ensimmäisessä jakeessa olevasta sanasta.
Suura muistuttaa sisällöltään ja rakenteeltaan aikaisempia suuria 75–79. Se uhkaa tuomiopäivällä, kertoo Jumalan ihmeistä luonnossa ja lopuksi palaa tuomiopäivään. Suuran alussa uskovia kuulijoita varoitetaan ynseydestä sellaisia henkilöitä kohtaan, jotka eivät ole yhteiskunnan huipulla. pienoiskuva|Suura 80 arabialaisena resitaationa Sisältö Jakeet 1–10 kertovat sokeasta, joka torjutaan: (1) "Hän rypisti otsaansa ja kääntyi pois, (2) kun sokea tuli hänen luokseen, (3) Mistäpä tiedät: ehkä hän olisi tehnyt parannuksen (4) tai ottanut varoituksen vastaan ja hyötynyt siitä. (5) Mutta rikkaaseen (6) sinä kyllä kiinnität huomiota, (7) vaikkei hänen parannuksensa ole sinun vastuullasi. (8) Siitä, joka kiirehtii luoksesi (9) Jumalaa peläten, (10) sinä et välittänyt.Koraani 1995, s. 464–465 Jakeet 11–16 antavat varoituksen, jonka kerrotaan olevan myös kirjoitetussa muodossa. Jakeet 17–23 kiroaa ihmisen, joka on kiittämätön, vaikka Jumala on tehnyt hänelle kaiken helpoksi. Jakeet 24–32 kertovat Jumalan tunnusmerkeistä luonnossa. Sade halkaisee maankuoren, jolloin jyvä itää, rypäleet ja vihannekset, öljypuut ja taatelipalmut ja tuuheat tarhat kasvavat. Jakeet 33–42 kertovat tuomiopäivästä, Silloin näkyy sekä säteileviä että tuhkanharmaita kasvoja. Tulkintoja pienoiskuva|Abdullah ibn Umm Maktumin hauta Syyrian Damaskoksessa. Sokean torjuminen Jakeiden 1–10 varhaisin tafsir-selitys löytyy 800-luvun alun hadith- kokoelmasta Muwatta Malik. Se kertoo, että suurassa esiintyvä ”hän” on Muhammed, ja sokea mies on nimeltään Abdullah ibn Umm Maktum. Hadithiin sisältyvän kertojaketjun mukaan keskustelusta kertoi Yahua, joka kuuli sen Malikilta, joka kuuli sen Hisham ibn Urwalta ja tämä vuorostaan isältään. Tarinan mukaan sokea oli tullut Muhammedin luo ja pyytänyt tätä osoittamaan hänelle istuimen. Muhammed oli juuri keskustelemassa vaikutusvaltaisen epäjumalanpalvojan kanssa, ja sokean pyyntö häiritsi keskustelua. Tämän johdosta "Hän rypisti otsaansa ja kääntyi pois."
Koraanin teksti antaa vaikutelman, että Jumala moitti Muhammedia. Islamilaisessa nykytulkinnassa suuraa selitetään siten, että Muhammed ei jää pohtimaan miehen vammaisuutta, vaan viittaa häneen ainoastaan "sokeana miehenä". Jumala ei nuhtele Muhammedia hänen välinpitämättömyydestään vammaista henkilöä kohtaan, vaan siitä, että hän laiminlöi henkilön, joka tuli hänen luokseen oppimaan. Profeetta antaa näin kiitettävän esikuvan vammaisiin suhtautumisesta.
Islamilaisessa perimätiedossa Abdullah ibn Umm Maktum kuuluu Muhammedin kumppaneihin ja oli ensimmäisiä islamiin kääntyneitä. Muhammed nimitti hänet Medinan moskeijan muessiniksi eli rukouskutsun kuuluttajaksi. Tiedon varmentavat tarinaan liitetyt todistajaketjut. Tirmidhi ilmoittaa, että tarinan on kertonut Aisha, mutta al-Malik antaa ketjuksi Yahua – Malik – Hisham ibn Urwa – ibn Urwan isä. Yahua eli ibn Said oli vuonna 820 kuollut orja, jonka tiedonantoja pidettiin erityisen luotettavana.
Muuta On huomautettu, että Koraanin luontokuvaukset poikkeavat Mekan luonnonmaantieteellisistä oloista.Townsend 2018, s. 107 Myös useimmat suuran 80 jakeissa 24–32 esitetyistä kasveista eivät kuulu Hijazin alueen luontoon.
Jae 38 kuuluu: "Sinä päivänä näkyy säteileviä kasvoja". Säteilevistä kasvoista kerrotaan myös Vanhassa Testamentissa (esim. Danielin kirja 12: 3).Jansen 2008, s. 163
Katso myös
Luettelo Koraanin suurista
Lähteet
Viitteet
Luokka:Suurat