pienoiskuva|Moskovan suurmoskeija.
Islam on Venäjällä kristinuskon jälkeen toiseksi suurin uskonto, ja sen historia alueella on yli tuhat vuotta vanha. 2010-luvulla muslimien lukumääräksi on eri lähteissä arvioitu noin 15–25 miljoonaa.Akhmetova 2013, s. 547 Yleisen käsityksen mukaan luku on lähellä 20 miljoonaa, joka merkitsee 14–15 % väestöosuutta.
Venäjän islaminuskoisiin etnisiin ryhmiin kuuluu noin 15 miljoonaa ihmistä. Lisäksi Venäjällä on siirtotyöläisiä Keski-Aasian valtioista, kuten Kirgisiasta, Uzbekistanista ja Tadžikistanista, joiden kansalaiset ovat merkittävä osa Venäjän noin yhdeksästä miljoonasta siirtotyöläisestä. Venäjän suurmufti, sheikki Rawil Gaynetdin arvioi, että 80 % heistä on muslimeja. Lisäksi Venäjän maahanmuuttoviraston mukaan maassa on noin viisi miljoonaa laitonta maahanmuuttajaa.
Suuri osa Venäjän muslimeista asuu Moskovassa ja muilla suurkaupunkialueilla, kuten Pietarissa. Heitä on myös paljon alueilla, jossa historiallisesti on asunut islamilaista väestöä, kuten Volgalla ja Pohjois-Kaukasiassa.
Islamin asema merkittävänä venäläisenä uskontona ortodoksisen kristinuskon rinnalla alkoi Katariina Suuren aikana tehdyistä valloituksista.Anke von Kugelgen; Michael Kemper; Allen J. Frank, Muslim culture in Russia and Central Asia from the 18th to the early 20th centuries, vol. 2: Inter-Regional and Inter-Ethnic Relations, Berlin: Klaus Schwarz Verlag, s. 355–384, Ensimmäinen nykyisen Venäjän alueelle perustettu islamilainen valtio oli Volgan Bulgaria, josta tuli islamilainen vuonna 922. Perustan islamin leviämiselle Kaukasiaan loi Persian arabivalloitus 600-luvulla.
Islamin monimuotoisuus
Suurin osa Venäjän muslimeista on hanafi-lakikoulukuntaan kuuluvia sunneja, mutta jotkut sunnit noudattava shafi’i -madhhabin mukaista islamia. Venäjän harvalukuiset šiiat ovat enimmäkseen Pamirista kotoisin olevia azereita tai tadzikkeja. Useimmat heistä asuvat Dagestanissa.
Venäjän muslimeista 89 % ilmoitti uskovansa Jumalaan ja profeetta Muhammediin ja 44 % sanoi uskonnon olevan erittäin tärkeä osa heidän elämäänsä.Pew 2012, s. 8, 38 (pdf)
Islamilainen terrori Venäjän muslimeista 8 % piti itsemurhaiskuja siviilejä vastaan ainakin joskus oikeutettuina, jos niiden tarkoitus oli puolustaa islamia.Pew Researc Center, 2013, Complete Report PDF s. 216
2000-luvun alussa Venäjä kärsi islamilaisesta terrorista enemmän kuin mikään muu ei-islamilainen maa. Valtaosa iskuista liittyi Tšetšenian sotiin ja Pohjois-Kaukasian levottomuuksiin. Crocus City Hallin isku vuonna 2024 osoitti kuitenkin, että jihadistinen terrori on edelleen merkittävä uhka Venäjälle.
Eniten kuolonuhreja vaatineita terroritekoja ovat olleet seuraavat.
Moskovan teatterikaappaus vuonna 2002, jossa kuolleiden määrän on länsimaissa arvioitu ylittäneen 200.
Beslanin koulukaappaus vuonna 2004, jossa kuolleita oli yli 330.
Crocus City Hallin isku Moskovassa vuonna 2024, jossa kuolonuhreja oli 144 ja haavoittuneita yli 382.
Poliittiset vaikutukset Vuosina 2005–2020 Venäjän valtio käytti yli neljä miljoonaa ruplaa islamilaisen koulutuksen kehittämiseen. Presidentti Vladimir Putin on hakenut tukea Venäjän islamilaisen väestön keskuudesta. Ruotsin islaminvastaisten mielenosoitusten jälkeen Putin muistutti Koraanin häpäisyn olevan rangaistava teko Venäjällä." Hän on myös todennut, että ortodoksinen usko on lähempänä islamia kuin katolilaisuus. Venäjän islamilaiset johtajat olivat eri mieltä Venäjän osallistumisesta Syyrian sotaan, mutta suurin osa tuki sitä. Venäjän päämufti Talgat Tadžuddin ja muut vaikutusvaltaiset muslimit Venäjällä tukivat myös Venäjän hyökkäystä Ukrainaan.
Pew Research Centerin mukaan 76 % venäläisistä suhtautui vuonna 2019 myönteisesti oman maansa muslimeihin.
Tunnettuja Venäjän muslimeja
Muhammedžan Husainov – mufti Islam Itljašev – laulaja Ramzan Kadyrov – Tšetšenian päämies Gabdennasyr Kursavi – imaami, teologi Islam Mahatšev – vapaaottelija Šihabetdin Mardžani – teologi, historioitsija Habib Nurmagomedov – vapaaottelija Kamil Samigullin – mufti Šamil – imaami, sotapäällikkö
Lähteet
Viitteet
Aiheesta muualla Cultures of Islam: Vernacular Traditions and Revisionist Interpretations across Russia *