pienoiskuva|Lehi perheineen. Valokuva vuodelta 1888. Lehi on Mormonin kirjassa esiintyvä hahmo, jonka kerrotaan eläneen Jerusalemissa vuoden 600 eaa. tienoilla. Hänet kuvataan profeetaksi ja patriarkaksi, joka johtaa perheensä maanpakoon ja lopulta luvattuun maahan eli Amerikkaan. Lehin kuoltua hänen poikansa riitaantuvat ja näiden kannattajat jakaantuvat kahdeksi kansaksi: oikeamielisiksi nefiläisiksi ja jumalattomiksi lamanilaisiksi. Jälkimmäisten kautta Lehi on intiaanien esi-isä.

Lehin mukaan on nimetty useita Yhdysvalloissa sijaitsevia paikkakuntia. Myös Mormonin kirjan kertomus Lehin unesta ja elämän puusta on mormonikulttuurissa tunnettu. Lehin olemassaolosta ei kuitenkaan ole tieteellistä näyttöä, ja sekulaarit historiantutkijat pitävät häntä sepitteellisenä hahmona.

Mormonin kirjan kertomus

Elämäkerta

Mormonin kirjan mukaan Lehi asui lapsuutensa ja nuoruutensa Jerusalemissa. Hänellä on vaimo Saria ja neljä poikaa. Varsinainen kertomus alkaa Juudan kuningas Sidkian ensimmäisenä hallitusvuonna. Jerusalemiin ilmaantuu monia profeettoja, jotka varoittavat kaupungin tuhoutuvan ellei kansa tee parannusta. Lehi menee erämaahan rukoilemaan ja hänen eteensä ilmestyy tulipatsas. Kotiin palattuaan hän näkee näyn messiaasta ja kahdestatoista opetuslapsesta ja profetoi Jerusalemin hävityksestä. Juutalaiset eivät usko hänen varoituksiaan vaan alkavat vainota häntä.1. Nefi 1. Niinpä Lehi perheineen pakenee erämaahan. Hänen vanhimmat poikansa Laman ja Lemuel kapinoivat isäänsä vastaan, mutta pojista nuorin Nefi pysyy uskollisena.1. Nefi 2.

Lehi lähettää poikansa takaisin Jerusalemiin hakemaan pronssisia levyjä, joihin on kaiverrettu juutalaisten aikakirja ja Lehin sukuluettelo.1. Nefi 3. Kun poikien paluu viipyy, Saria kuvittelee näiden kuolleen ja alkaa syytellä Lehiä.1. Nefi 5. Viimein Nefi kuitenkin onnistuu tehtävässä ja palaa erämaahan mukanaan pronssilevyt sekä Soram-nimisen mies, joka liittyy Lehin seurueeseen.1. Nefi 4. Lehi tutkii sukuluetteloa ja saa tietää olevansa Joosefin jälkeläinen. Myöhemmin hän lähettää poikansa Jerusalemiin vielä kerran hakemaan muuatta Ismaelia ja tämän perhettä, johon kuuluu naimaikäisiä tyttäriä.1. Nefi 7. Lehin pojat ottavat Ismaelin tyttäret vaimoikseen ja seurue lähtee vaeltamaan erämaassa liahonaksi kutsutun laitteen opastamana. He kulkevat eteläkaakon suuntaan pysytellen lähellä Punaisenmeren rantaa. Vaellus kestää kauan ja Ismael kuolee sen aikana. Hänet haudataan Nahom-nimiseen paikkaan.1. Nefi 16. Saria synnyttää erämaassa Lehille kaksi poikaa: Jaakobin ja Joosefin.1. Nefi 18.

Herran käskystä Nefi rakentaa laivan,1. Nefi 17. jolla Lehi seurueineen purjehtii luvattuun maahan eli Amerikkaan.Östman 2019, s. 148. Matkalaiset perustavat siirtokunnan, alkavat viljellä maata ja valmistavat metallista levyjä, joihin on määrä kirjoittaa Lehin jälkeläisten historia.1. Nefi 18–19. Lehi profetoi, ”että mikäli ne, jotka Herra Jumala tuo pois Jerusalemin maasta, pitävät hänen käskynsä, he menestyvät tässä maassa; ja heidät pidetään salassa kaikilta muilta kansakunnilta, jotta he voisivat pitää tämän maan hallussaan.”2. Nefi 1:9. Mutta jos he vaipuvat epäuskoon, Jumala ”tuo heidän luoksensa toisia kansakuntia”, jotka ”hajottavat ja lyövät” heidät, ja ”heidän keskuudessaan on oleva verenvuodatuksia ja suuria rangaistuksia”.2. Nefi 1:10–12. Ennen kuolemaansa Lehi neuvoo jälkeläisiään ja siunaa heidät.

Isänsä kuoltua Lehin pojat riitautuvat lopullisesti.2. Nefi 4. Nefin seuraajat noudattavat Mooseksen lakia, kun taas Lamanin ja Lemuelin kannattajista tulee jumalattomia raakalaisia.2. Nefi 5. Nefiläiset lisääntyvät ja rakentavat suuria kaupunkeja, mutta lopulta lamanilaiset tuhoavat heidät ja unohtavat alkuperänsä. Lamanilaisten kautta Lehi on intiaanien esi-isä.

Sukupuu

Lehillä on myös tyttäriä, mutta heidän nimiään tai lukumääräänsä ei mainita.2. Nefi 5:6.

Elämän puu

pienoiskuva|Nefin näky Lehin unesta. Valokuva Kumoran kukkulalla järjestetystä kuvaelmasta, 2011.

Mormonin kirja kertoo Lehin nähneen erämaavaelluksensa aikana unessa näyn elämän puusta.1. Nefi 8. Hänen poikansa Nefi näki myöhemmin saman näyn. Nefi tarjoaa näystä myös tulkinnan:1. Nefi 11, 15.

Puu, jonka hedelmät ovat valkoisia ja makeita1. Nefi 8:10–12. ja joka symboloi Jumalan rakkautta ja Jeesuksen sovitustyötä.1 Nefi 11:21–23. Kapea polku, jonka vieressä kulkee rautainen kaide ja joka johtaa puulle.1. Nefi 8:19–20. Kaide symboloi ”Jumalan sanaa”.1. Nefi 11:25. Saastaisen veden lähde ja joki, jonka ”syvyydet ovat helvetin syvyyksiä”.1. Nefi 12:16. ”Pimeyden sumu”,1. Nefi 8:23. joka symboloi Saatanan kiusauksia.1. Nefi 12:17. Monet kapean polun kulkijat eksyvät sumun tähden, mutta ne, jotka pitävät kiinni rautakaiteesta, pääsevät perille saakka.1. Nefi 8:23–24. Suuri rakennus, johon kokoontunut väkijoukko osoittelee ja pilkkaa niitä, jotka syövät elämän puun hedelmää.1. Nefi 8:26–27. Rakennus symboloi maailman ylpeyttä, ja lopulta se sortuu, kuten on käyvä myös niiden kansojen, ”jotka taistelevat Karitsan kahtatoista apostolia vastaan.”1. Nefi 11:36.

Lehin uni on mormonikulttuurissa tunnettu.Volluz 1993, abstrakti. Yleisimmän tulkinnan mukaan he, jotka seuraavat rautakaidetta eli pyhiä kirjoituksia, pääsevät lopulta osalliseksi elämän puun hedelmistä eli Jumalan rakkaudesta.Volluz 1993, s. 15. Näylle on ehdotettu kuitenkin myös syvällisempiä ja enteellisempiä tulkintoja,Volluz 1993, s. 15–34. ja sen kuvastossa on yhtymäkohtia Eedenin puutarhaan, hyvän ja pahan tiedon puuhun sekä syntiinlankeemuskertomukseen.Volluz 1993, s. 34–37. Corbin T. Volluzin (1993) mukaan sen ”symbolinen profetia” on eräs mormonismin pyhien kirjoitusten ”rikkaimmista, joustavimmista ja kauaskantoisimmista”.Volluz 1993, s. 37–38.

Lehin ja Nefin näky muistuttaa unta, jonka mormonismin perustajan Joseph Smithin isä oli nähnyt vuonna 1811, vuosia ennen Mormonin kirjan julkaisua. Kuvauksissa on tosin pieniä eroja, esimerkiksi rautakaiteen tilalla oli Smith vanhemman unessa köysi.Smith 1853, s. 58–59; Brodie 1945, s. 58.

Historiallisuus

pienoiskuva|Atsteekkipiirros, joka 1800-luvulla julkaistun kirjan mukaan esittää Lehin matkoja.Reynolds 1888, s. 33.

Mormonit ovat perinteisesti katsoneet Mormonin kirjan kuvaavan todellisia henkilöitä ja tapahtumia.Östman 2019, s. 157. Kirjan kertomuksen tueksi ei kuitenkaan ole tieteellistä näyttöä,Coe 1973. ja sekulaarit tutkijat pitävät sitä 1800-luvulla sepitettynä fiktiona.Hutchinson 1993, s. 11–19.

Brigham Youngin yliopiston arkeologi M. Wells Jakeman esitti 1950-luvulla, että Izapan steela 5 kuvaisi Lehin näkyä elämän puusta. Steelasta alettiin jopa valmistaa muovisia jäljitelmiä, joita myytiin mormoneille. Sekulaarien tutkijoiden mukaan yhtäläisyydet ovat pinnallisia ja todellisuudessa steela esittää mesoamerikkalaisen uskonnon maailmanpuuta.Coe 1973, s. 44.

Merkitys

Lehin mukaan on nimetty kaupunki Utahissa ja kylä Arizonassa.

Huomautukset

Lähteet

Hutchinson, Anthony A.: The Word of God is Enough: The Book of Mormon as Nineteenth-Century Scripture. Teoksessa

Viitteet tutkimuskirjallisuuteen

Viitteet Mormonin kirjaan

Luokka:Mormonin kirjan hahmot