Neitsyt Marian kunnioittaminen on katolisessa kirkossa keskeisessä osassa. Maria, Jeesuksen äiti on kirkon mukaan pyhimysten hierarkian huipullaFarmer, David: "Mary, the Blessed Virgin". Teoksessa The Oxford Dictionary of Saints. Oxford University Press, 2011. Oxford Reference. Viitattu 23.5.2022. .
Suhde Marian kunnioittamiseen ortodoksisessa kirkossa Katolinen oppi Mariasta on suurelta osin samanlainen ortodoksisen kirkon opin kanssa,"Mary, the Blessed Virgin." Teoksessa The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church. Oxford University Press, 2013. Oxford Reference. Viitattu 23.5.2022.Seppälä 2010, s. 13. ja Maria voidaan nähdä ekumeenisena voimavarana lännen ja idän kirkkojen välillä.
Katolisessa kirkossa mariologia on sekä dogmaattisempaa että vieläkin korkeampaa. Vaikka katolisenkin Maria-kuvan ainekset pohjaavat merkittävältä osin myös idän suurta skismaa edeltäneeseen teologiaan, homiletiikkaan ja hymnografiaan, on etenkin lännen erottuva ihmis- ja perisyntikäsitys muovannut siihen eroa.Seppälä 2010, s. 370. Eroavaisuudet koskevat kuitenkin lähinnä erilaista muotoilua ja painotusta. Neitsyt Maria katolilaisuudessa
Katolisen kirkon katekismus selittää Neitsyt Marian kunnioittamista näin osana laajempaa uskon kokonaisuutta (kohta 971):
Katolisen kirkon käsityksen mukaan Mariaa ja kunnioitusta Mariaa kohtaan voi ymmärtää vain, jos se nähdään yhteydessä Kristukseen ja itse kirkkoon. Oppi Mariasta esitetään parhaiten Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen asiakirjassa Lumen gentium, jossa esitetään mitä kirkko on ja miten se elää. Tässä yhteydessä puhutaan myös Mariasta otsikolla "Autuaasta Jumalansynnyttäjästä Neitsyt Mariasta Kristuksen ja Kirkon salaisuudessa" (8. luku).Jan Aars - Marja Kuparinen (toim.): Terve Maria. Katolinen tiedotuskeskus 1994, s. 6-7. Lumen gentium Katolinen.fi Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen konstituutio Sacrosanctum concilium kirkkovuotta käsitellessään tiivistää Marian kunnioittamisen seuraavasti:
Katolisessa kirkossa Marialla (myös Madonna; ’minun rouvani’) on keskeinen asema, ja suurin osa maailman katolisista kirkoista on omistettu hänelle. Lisäksi maailman jokaisessa katolisessa kirkossa on Marialle omistettu alttari, jolla on hänen kuvansa tai veistos hänestä.
Paavi Pius IX julisti vuonna 1854 katolisen kirkon dogmin perisynnittömästä sikiämisestä, jonka mukaan Maria oli sikiämisensä ensihetkestä alkaen Jumalan erityisen armon ja etuoikeuden kautta Jeesuksen ansioiden tähden tullut varjelluksi kaikesta perisynnistä. Dogmin mukaan Kristus lunasti Marian vapaaksi kaikesta synnistä. Maria on ikuinen neitsyt (). Jeesuksen äitinä Maria on Jumalan äiti (lat. Mater DeiSeppälä 2010, s. 83.).
Katolisessa kirkossa Maria mainitaan kolmesti päivässä rukoillussa Angelus-rukouksessa sekä esimerkiksi hetkipalveluksen yhteydessä käytetyissä rukouksissa Alma Redemptoris Mater, Ave Regina Caelorum, Regina Coeli ja Salve Regina. Muita mariaanisia rukouksia ovat esimerkiksi ruusukko ja sen yhteydessä käytettävä Loreton litania.
Mariaa kunnioitetaan koko ihmiskunnan mutta myös esimerkiksi tiettyjen ammattien ja paikkojen suojeluspyhimyksenä. Maria on muun muassa benediktiinien, dominikaanien, jesuiittojen, karmeliittojen, sisterssiläisten, neitsyiden, äitien, ristiretkeläisten, saksalaisen ritarikunnan, kultaseppien, hopeaseppien, kokkien, merimiesten, kalamiesten, veren lahjoittajien ja munkkien suojeluspyhimys.
pienois|pysty=1.2|Ruusukko alkaa krusifiksista tai pelkästä rististä. Marian nimiin ja häneen liittyen on perustettu lukuisia katolisia sääntökuntia: Autuaan Neitsyt Marian palvelijoiden sääntökunta (Ordo Servorum Mariae), perustettu 15. elokuuta 1233 Jeesuksen ja Marian veljeskunta (Congregatio Iesu et Mariae), perustettu 25. maaliskuuta 1643 Autuaan Neitsyen tahrattoman sikiämisen mariaanipappien veljeskunta (Congregatio Clericorum Marianorum ab Immaculatae Conceptionis Bmae Virginis), perustettu 1673 Jeesuksen ja Marian pyhäin sydänten ja pyhien alttarisakramenttien ainaisen kunnioituksen veljeskunta (Congregatio Sacrorum Cordium Iesu et Mariae necnon adorationis perpetuae Ss. Sacramenti altaris), perustettu 1800 Autuaan Neitsyt Marian oblaattien veljeskunta (Congregatio Oblatorum Beatae Mariae Virginis), perustettu vuonna 1815 Autuaan, tahrattoman Neitsyt Marian oblaattilähetyssaarnaajien veljeskunta (Congregatio Missionariorum Oblatorum Beatae Mariae Virginis Immaculatae), perustettu 25. tammikuuta 1816 Maristiveljien sääntökunta (Societas Mariae), perustettu 2. lokakuuta 1817 Jeesuksen ja Marian pyhäin sydänten lähetyssaarnaajien veljeskunta Congregatio Missionariorum a Sacrorum Cordium Iesu et Mariae), perustettu 1833 Tahrattoman Marian poikien veljeskunta (Congregatio Filiorum Mariæ Immaculatæ), perustettu 31. maaliskuuta 1843 Autuaan Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen lähetyssaarnajaveljeskunta (Congregatio Missionariorum Immaculatae Conceptionis B.M.V.) (vulgo "de Lourdes"), perustettu 8. joulukuuta 1848 Autuaan Neitsyt Marian tahrattoman sydämen lähetyssaarnaajapoikien veljeskunta (Congregatio Missionariorum Filiorum Immaculati Cordis Beatae Mariae Virginis), perustettu 16. heinäkuuta 1849 Autuaan, tahrattoman Neitsyt Marian karmeliittaveljien veljeskunta (Congregatio Fratrum Carmelitarum B.V. Mariae Immaculatae), perustettu 1855 Marian tahrattoman sydämen veljeskunta (Congregatio Immaculati Cordis Mariae), perustettu 1862 Tahrattoman sikiämisen kaniikkien veljeskunta (Congregatio Canonicorum Regularium Immaculatae Conceptionis), perustettu 21. marraskuuta 1866 Tahrattoman Pyhän Marian poikien veljeskunta (Congregatio Filiorum Sanctae Mariae Immaculatae), perustettu tammikuussa 1904 Pyhien sydänten ja Guadalupen Pyhän Marian lähetyssaarnaajaveljet (Missionari Sacri Cuori et Sanctae Mariae de Guadalupe), perustettu 3. kesäkuuta 1938 Jeesuksen ja Marian palvelijoiden veljeskunta (Congregatio Servorum Iesu et Mariae), perustettu 1988 Tahrattoman (=Neitsyt Marian) fransiskaaniveljien veljeskunta (Congregatio Fratrum Franciscanorum Immaculatae), perustettu 23. kesäkuuta 1990
Katolisessa rukouselämässä tunnetaan niin sanotut Marian seitsemän surua:
pienois|pysty|Taiteessa Mater dolorosa on tavallista kuvata yhdestä seitsemään miekan lävistämänä.Ylimartimo, Sisko: Marian katse. Kuvia, kuvitelmia ja kertomuksia, s. 145. Helsinki: Avain, 2021. . 1. suru: Simeonin profetia 2. suru: Pako Egyptiin 3. suru: Jeesus-lapsen katoaminen kolmeksi päiväksi 4. suru: Jeesuksen näkeminen kantavan ristiään 5. suru: Jeesuksen ristiinnaulitseminen 6. suru: Jeesuksen laskeminen ristiltä 7. suru: Jeesuksen hautaaminen
Neitsyt Maria mainitaan lisäksi järjestyksessä ensimmäisenä kokonaisuudessaan viiden pyhimyksen eli pyhän arkkienkeli Mikaelin, pyhän Johannes Kastajan, pyhän Pietarin ja pyhän Paavalin kanssa perinteisessä, osittain 700-luvulla laaditussa Confiteor-rukouksessa, jota käytetään myös tridentiinisen messun alussa:
Mariaa on muistettu muiden pyhimysten ohella katolisen messun kaanonissa seuraavasti:
Neitsyt Maria mainitaan nimeltä Apostolisessa uskontunnustuksessa ja Nikealais-konstantinopolilaisessa uskontunnustuksessa.
Marian juhlapäivät pienoiskuva|Marian juhlapäivän prosessio Espanjassa. Marian taivaaseen ottamisen muistopäivää 15. elokuuta. Katolisen kirkon käsityksen mukaan Maria otettiin ruumiineen taivaaseen, mikä vuonna 1950 julistettiin dogmiksi (Assumptio Mariae). Siksi juhlapäivän nimi on esimerkiksi ranskaksi Assomption, italiaksi kuitenkin Ferragosto.Oja 2007, s. 177. Siitä käytetään myös lyhempää nimeä Uspenie. Päivää vietetään pyhäpäivänä monissa Etelä-Euroopan maissa. Italiassa "Ferragosto" eli 15. elokuuta on kesän huipennus, joka osuu italialaisten lomakauteen.
Luettelo
Mariaanisia juhlapäiviä Suomen katolisessa kirkossa ovat seuraavat vietot: Pyhän Jumalansynnyttäjän Marian velvoittava juhlapyhä 1. tammikuuta Lourdesin Neitsyt Marian päivä 11. helmikuuta Fatiman Neitsyt Marian päivä 13. toukokuuta Neitsyt Marian Elisabetin luona käynnin juhla 31. toukokuuta Karmelvuoren Neitsyt Marian päivä 16. heinäkuuta Autuaan Neitsyt Marian Taivaaseen ottamisen juhlapyhä 15. elokuuta Autuaan Neitsyt Marian, taivaan kuningattaren muistopäivä 22. elokuuta Autuaan Neitsyt Marian syntymän juhla 8. syyskuuta Neitsyt Marian pyhän nimen päivä 11. syyskuuta Jeesuksen äidin tuskien muistopäivä 15. syyskuuta Ruusukkorukouksen Neitsyt Marian muistopäivä 8. lokakuuta Autuaan Neitsyt Marian temppelissä käynnin muistopäivä 21. marraskuuta Autuaan Neitsyt Marian perisynnittömän sikiämisen juhlapyhä 8. joulukuuta Guadalupen Neitsyt Marian päivä 12. joulukuuta Autuaan Neitsyt Marian tahrattoman sydämen muistopäivä 3. helluntain jälkeisenä lauantaina Pyhän perheen, Jeesuksen, Marian ja Joosefin juhla joulun jälkeisenä sunnuntaina tai 30. joulukuuta
Uudenvuodenpäivä
Katolisessa kirkossa uudenvuodenpäivä, 1. tammikuuta on nykyisin omistettu Neitsyt Marialle.Oja 2007, s. 145. Suomessa katolinen kirkko velvoittaa jäseniään osallistumaan jumalanpalvelukseen.
Marian etsikkopäivä
Katolinen kirkko vietti 1200-luvulta lähtien 2. heinäkuuta visitatio Mariae -nimistä juhlaa sen vierailun muistoksi, jonka Maria Luukkaan evankeliumin mukaan teki sukulaisensa Elisabetin, Johannes Kastajan äidin luona.Vilkuna, Kustaa: Suuri nimipäiväkalenteri, 1969.. Vuonna 1970 katolinen kirkko siirsi juhlapäivän toukokuun 31. päivään, koska ajallisesti tämä vierailu sattui Marian ilmestyksen ja Johannes Kastajan syntymän (juhannuksen väliinLempiäinen, Pentti: Pyhät ajat, s. 122, 5. p., Kirjapaja 2000, .
Vanhoissa suomalaisissa almanakoissa heinäkuun 2. päivän nimenä on ollut Marian etsikkopäivä. Ennen vuotta 1774 se oli myös pyhäpäivä.Oja 2007, s. 166–167. Suomalaisessa kansanperinteessä päivä on tunnettu Heinä-Maarian tai Kukka-Maarian nimellä. Nykyään päivä on Marian ja nimen useiden muunnelmien nimipäivä.
Perisynnittömän sikiämisen päivä
Marian perisynnittömän sikiämisen päivää (joskus myös 'saastattoman sikiämisen') vietetään katolisessa kirkossa 8. joulukuuta, siis yhdeksän kuukautta ennen hänen syntymäpäiväänsä. Muutamissa katolisissa maissa, kuten Italiassa, päivä on myös virallinen pyhäpäivä.
Marian ilmestykset
pienois|pysty|Guadalupen neitsyt Marian on ilmoitettu ilmestyneen ihmisille. Marian on kerrottu antaneen ilmestyksissään ohjeita tai kehotuksia. Väitettyihin ilmestyksiin suhtaudutaan varauksella, mutta osa niistä on saanut kirkolta vahvistuksen.Maunder, C. (2022): apparitions of Mary, Orthodox, The Oxford Dictionary of the Christian Church.
Katolisen kirkon piirissä tunnettuja mariaanisia ilmestyksiä ovat olleet esimerkiksi Fátiman, Lourdesin (katso Bernadette Soubirous) ja Guadalupen tapaukset.Maunder, C. (2022): apparitions of the Virgin Mary, The Oxford Dictionary of the Christian Church. Marian uskotaan myös ilmestyneen dominikaanien perustajalle Dominic de Guzmánille vuonna 1214 ja antaneen tälle ruusukkorukouksen albigenssien ja muiden harhaoppisten käännyttämiseksi.
Ilmestyspaikat ovat pyhiinvaelluskohteita, jotka keräävät suuria kävijämääriä. Niillä on myös kulttuurinen merkitys.Seppälä 2010, s. 11.
Katso myös Marian ilmestymiset: Karmelvuoren Neitsyt Fatiman Neitsyt Guadalupen Neitsyt Lourdesin Neitsyt Toivon Neitsyt Maria-rukoukset: Alma Redemptoris Mater Ave Maria Ave Maris Stella Ave Regina Coelorum Loreton litania Magnificat Memorare Regina Coeli Ruusukko Salve Regina Sub Tuum Praesidium Mariologia
Lähteet
Louth, Andrew (toim.): The Oxford Dictionary of the Christian Church. 4. painos. Oxford University Press, 2022. . (englanniksi) Seppälä, Serafim: Elämän äiti. Neitsyt Maria varhaiskristillisessä teologiassa. Helsinki: Maahenki, 2010. .
Viitteet
*